{"id":1266,"date":"2012-12-04T13:51:17","date_gmt":"2012-12-04T12:51:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mrexhibition.net\/wp_mimi\/?p=1266"},"modified":"2012-12-04T13:59:09","modified_gmt":"2012-12-04T12:59:09","slug":"leurs-lumieres-exposition-interview-a-jean-louis-boissier","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.mrexhibition.net\/wp_mimi\/?p=1266","title":{"rendered":"\u201cleurs lumi\u00e8res\u201d Exposition, Interview \u00c0 Jean-Louis Boissier"},"content":{"rendered":"

\u3053\u306e\u8a18\u4e8b\u306f\u3001\u5148\u65e5\u65e5\u672c\u8a9e\u7248\u3067\u8f09\u305b\u305f\u30ad\u30e5\u30ec\u30fc\u30bf\u30fc\u30a4\u30f3\u30bf\u30d3\u30e5\u30fc\u306e\u30d5\u30e9\u30f3\u30b9\u8a9e\u7ffb\u8a33\u3057\u305f\u3082\u306e\u3067\u3059\u3002\u672c\u5c55\u89a7\u4f1a\u306f12\u670816\u65e5\u307e\u3067\u3001\u30b5\u30f3\u2022\u30ea\u30ad\u30a8\u3067\u958b\u50ac\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\uff0112\u6708\u306e\u4fee\u9053\u9662\u306e\u96f0\u56f2\u6c17\u306f\u5148\u6708\u306b\u3082\u307e\u3057\u3066\u3068\u3066\u3082\u7d20\u6575\u306b\u306a\u3063\u3066\u3044\u308b\u306e\u3067\u306f\u3001\u3068\u60f3\u50cf\u3057\u3066\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\n

\u201cleurs lumi\u00e8res\u201d Exposition, Interview \u00c0 Jean-Louis Boissier<\/a><\/p>\n

\u201cleurs lumi\u00e8res\u201d<\/strong>exposition du 13 octobre au 16 d\u00e9cembre 2012
\nAbbaye de Saint-Riquier Baie de Somme
\nsite de l\u2019exposition<\/a>
\nAbbaye de Saint-Ruquier<\/a><\/p>\n

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Jean-Louis Boissier, commissaire de l\u2019exposition de l\u2019exposition\u00a0 \u00ab\u00a0leurs lumi\u00e8res\u00a0\u00bb a r\u00e9dig\u00e9 un texte pour le catalogue de cette exposition, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Leurs lumi\u00e8res\u00a0\u00bb\u00a0: illumination et aveuglement<\/em>.\u00a0 (voici le lien de ce texte<\/a>)<\/p>\n

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Dans la langue fran\u00e7aise, le mot \u00ab\u00a0illumination\u00a0\u00bb poss\u00e8de plusieurs sens. Premi\u00e8rement cela va sans dire qu\u2019elle signifie l\u2019action d\u2019illuminer ou bien l\u2019ensemble des lumi\u00e8res dispos\u00e9es pour \u00e9clairer des choses. Ce sens-l\u00e0 est \u00e9quivalent de \u00ab\u00a0l\u2019illumination en japonais\/ \u30a4\u30eb\u30df\u30cd\u30fc\u30b7\u30e7\u30f3\u00a0\u00bb qui signifie principalement les lumi\u00e8res dispos\u00e9es pour \u00e9clairer et d\u00e9corer les choses, voire les lumi\u00e8res \u00ab\u00a0artificielles\u00a0\u00bb. Lorsque l\u2019on parle de la lumi\u00e8re, diff\u00e9rencier la lumi\u00e8re naturelle ou artificielle, est important. Quant \u00e0 l\u2019illumination, il s\u2019agit de la lumi\u00e8re produite artificiellement. Regardons toutes les lumi\u00e8res introduites par les artistes expos\u00e9s dans cette exposition \u00e0 propos de leur nature. Vous ne trouverez que trois \u0153uvres en tant qu\u2019illumination purement dans ce sens de lumi\u00e8re artificielle, tels D\u00e9tecteur d\u2019anges<\/em> de Jakob Gautel & Jason Kara\u00efndros,<\/a> Fermer les yeux<\/em> de Tomek Jarolim<\/a> et Blind Test<\/em> de Micha\u00ebl Sellam <\/a>. Dans les autres \u0153uvres comme La petite fille aux allumettes<\/em> de Mayumi Okura<\/a>, par exemple, la lumi\u00e8re douce produite par le feu des allumettes est de la lumi\u00e8re naturelle, cependant, quand elle est projet\u00e9e sur le mur pour \u00e9clairer le texte de \u00ab\u00a0la petite fille aux allumettes\u00a0\u00bb, ce n\u2019est plus du feu identique \u00e0 celui de l\u2019allumette. Dans \u00ab\u00a0S\u2019abstraire<\/em>\u00a0\u00bb de Donald Abad<\/a>, la lumi\u00e8re joue un r\u00f4le v\u00e9ritablement important pour l\u2019image du d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0 la fin. Les spectateurs trouveront que le coucher du soleil, les t\u00e9n\u00e8bres de la nuit et la lumi\u00e8re du jour entourent l\u2019artiste et le chat aveugle de naissance. Eclipse II<\/em> de F\u00e9licie d\u2019Estienne d\u2019Ovres<\/a> que j\u2019aborderai plus tard est aussi une \u0153uvre de projection. En fait, la lumi\u00e8re projet\u00e9e sur l\u2019\u00e9cran noir est \u00e9videmment artificielle bien que ce que repr\u00e9sente cet \u00e9cran rond et noir soit le soleil qui se cache. Cela poss\u00e8de contradictoirement un double sens. Que peut-on dire sur Lumi\u00e8re de Rousseau<\/em> d\u2019EMeRI<\/a>\u00a0? Certes la lumi\u00e8re \u00e9mise depuis l\u2019\u00e9cran de l\u2019iPad est l\u2019illumination au premier sens du terme, mais le texte de Rousseau m\u00eame exprime souvent le jour et le rayon. Par exemple, un passage cit\u00e9 de l\u2019Emile<\/em>\u00a0: les rayons du soleil levant rasaient d\u00e9j\u00e0 les plaines. La description du texte fait imaginer spontan\u00e9ment aux lecteurs la lumi\u00e8re de la nature.<\/p>\n

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\nEn outre, l\u2019illumination signifie aussi l\u2019inspiration soudaine et le trait de g\u00e9nie, ou encore un \u00e9tat d\u2019\u00e9veil dans l\u2019exp\u00e9rience asc\u00e9tique et mythique dans un sens m\u00e9taphysique. Ce dernier semble \u00eatre \u00e9quivalent de \u00ab\u00a0\u5929\u5553 en japonais \u00bb ( qui comprend la nuance \u00ab\u00a0la voix de Dieu\u00a0\u00bb). Quant \u00e0 la voix de Dieu, il est possible que l\u2019on consid\u00e8re que cette signification est positive puisque la voix de Dieu est une transcendantale. Cependant, la nuance de l\u2019illumination n\u2019est pas toujours positive car elle exprime un \u00e9tat d\u2019\u00e9veil qui d\u00e9passe la limite, c\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019exc\u00e8s de la lumi\u00e8re dans un sens religieux ne sera pas consid\u00e9r\u00e9 comme un fait positif. Il y a un autre terme similaire\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9dification \/ enlightment<\/em> (en anglais)\u00bb qui signifie litt\u00e9ralement \u00e9clairer un endroit sombre gr\u00e2ce \u00e0 la lumi\u00e8re. Ce terme est fondamentalement diff\u00e9rent de l\u2019illumination comme exc\u00e8s de la lumi\u00e8re. La lumi\u00e8re que Jean-Louis Boissier nous montre et interpr\u00e8te dans cette exposition concerne plut\u00f4t l\u2019illumination. Ce fait sugg\u00e8re que les \u0153uvres expos\u00e9es dans cette exposition ne s\u2019harmonisent pas tranquillement dans la nature, mais \u00e9voquent parfois le danger et l\u2019inqui\u00e9tude.<\/p>\n

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En ce qui concerne l\u2019aveuglement (le mot utilis\u00e9 dans le titre de son texte), la r\u00e9flexion est beaucoup plus simple que celle suscit\u00e9e par l\u2019illumination. Dans cette exposition, il y a beaucoup d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0aveuglements\u00a0\u00bb. Light my Fire<\/em> de Julie Morel ne nous montre pas en pleine lumi\u00e8re son texte \u00e9crit sur le mur. Lorsque la lumi\u00e8re est \u00e9teinte, le texte vert de George Bataille appara\u00eet dans les t\u00e9n\u00e8bres. Cette installation r\u00e9fl\u00e9chie semble nous transmettre un message de l\u2019artiste\u00a0: l\u2019espace o\u00f9 nous vivons dans la vie quotidienne est excessivement lumineux.\u00a0 En outre, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, le chat de Donald Abad est aveugle de naissance. Les spectateurs suivent la vid\u00e9o prise par le chat \u00e0 travers ses yeux qui contradictoirement ne regardent rien. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 nous nous trouvons dans la probl\u00e9matique entre le capable de voir et l\u2019incapable de voir\u00a0: nous, qui voyons, suivons notre exp\u00e9rience par l\u2019image visuelle tandis que le chat qui a fait ce film est incapable de voir. Ensuite, devant l\u2019\u0153uvre intitul\u00e9e Blind Test\u00a0<\/em>, il y a une note d\u2019avertissement\u00a0: \u00ab\u00a0Il est recommand\u00e9 de ne pas regarder directement\u2026\u00a0\u00bb. Que se passe-t-il ? Nous sommes dans une exposition d\u2019art. Que faire s\u2019il est interdit de voir une \u0153uvre ? M\u00eame si vous posez ce type de questions, on vous recommandera toujours de ne pas jeter vos yeux sur ce rayon rouge malgr\u00e9 votre curiosit\u00e9. Voici une image prise par mon appareil photo, sacrifi\u00e9 \u00e0 la place de mes yeux et qui a capt\u00e9 une image inqui\u00e9tante,<\/p>\n

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\u00c0 propos de ces deux notions importantes\u00a0: l\u2019illumination et l\u2019aveuglement, Jean-Louis Boissier conclut ci-dessous.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans la majorit\u00e9 des cas o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain perd sa vision, c\u2019est <\/em>\u00e0 cause de la force de<\/em> la lumi\u00e8re. La lumi\u00e8re excessive nous prive de visibilit\u00e9. C\u2019est souvent dans l\u2019illumination que nous devenons aveugles. \u00bb<\/em><\/p>\n

C\u2019est pourquoi l\u2019illumination et l\u2019aveuglement sont en r\u00e9alit\u00e9 les deux faces d\u2019une m\u00eame m\u00e9daille.<\/p>\n

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Jean-Louis Boissier explique aussi l\u2019\u0153uvre symbolique gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019affiche de l\u2019exposition qui reprend l\u2019image d\u2019Eclipse II <\/em>de F\u00e9licie d\u2019Estienne d\u2019Orves, en utilisant l\u2019expression \u00ab\u00a0oxymore romantique<\/strong>\u00a0\u00bb. Le terme \u00aboxymore\u00a0\u00bb est une expression caract\u00e9ris\u00e9e par le rapprochement de deux mots qui semblent contradictoires, comme \u00ab\u00a0H\u00e2te-toi lentement. \/ Make haste slowly<\/em> (en anglais)\u00a0\u00bb. Dans cette \u0153uvre pr\u00e9sentant l\u2019\u00e9clipse en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne naturel, qu\u2019est-ce qui fait oxymoron ? Le soleil est une entit\u00e9 primordiale et indispensable pour tous les \u00eatres anim\u00e9s sur la terre bien que nous ne puisions pas le regarder directement sauf au moment o\u00f9 le soleil est cach\u00e9\u00a0: le moment de l\u2019\u00e9clipse. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il devient le soleil noir comme l\u2019\u0153uvre de F\u00e9licie d\u2019Estienne d\u2019Orves l\u2019exprime bien. Ce soleil noir ressemble un trou noir qui absorbe toute la lumi\u00e8re de notre univers dans ses t\u00e9n\u00e8bres. Si le soleil blanc qui nous donne la vie \u00e9met de la lumi\u00e8re, \u00e0 l\u2019inverse, le soleil noir d\u00e9vore la lumi\u00e8re du monde. C\u2019est pourquoi \u00ab\u00a0le soleil noir\u00a0\u00bb dans la litt\u00e9rature fran\u00e7aise est historiquement attribu\u00e9 \u00e0 la m\u00e9taphore de la mort.<\/p>\n

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Dans cette \u0153uvre, le cercle noir est projet\u00e9 d\u00e9licatement sur l\u2019\u00e9cran rond \u00e9galement tr\u00e8s noir. Il s\u2019agit de la projection d\u2019un film. Nous voyons d\u00e9border l\u2019illumination qui n\u2019est plus cach\u00e9e sous l\u2019\u00e9cran rond. Cette derni\u00e8re a des mouvements incroyablement lents et silencieux \u00e0 peine visibles, jusqu\u2019\u00e0 dire que ce soleil est infiniment noir.<\/p>\n

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Il ne faut pas donc non plus regarder directement le soleil. Nous pourrions perdre notre vision \u00e0 cause du soleil. L\u2019\u00e9clipse totale est relativement le seul moyen d\u2019observer fixement le soleil m\u00eame s\u2019il est le soleil noir<\/em> symbolisant la mort. (En outre, dans ses conditions naturelles, l\u2019\u00e9clipse totale dure \u00e0 peine un instant et dans ce cas m\u00eame, l\u2019utilisation des lunettes est normalement recommand\u00e9e.)<\/p>\n

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Poursuivant l\u2019itin\u00e9raire, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 avancer vers une autre \u0153uvre intitul\u00e9e Blind Test<\/em> qui nous alarme sur la perte de la vue. La lumi\u00e8re nous \u00e9claire et nous fait vivre. Elle nous prive de vue dans son exc\u00e8s, en cons\u00e9quence, elle peut nous laisser partir dans l\u2019obscurit\u00e9 sans fin\u2026<\/p>\n

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Or, l\u2019Abbaye de Saint-Riquier o\u00f9 l\u2019exposition a lieu est une des abbayes fran\u00e7aises historiques importantes. Cette abbaye a \u00e9t\u00e9 construite sur le tombeau de Saint-Riquier au 7\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle lorsque Richarius a \u00e9vang\u00e9lis\u00e9 le Ponthieu. L\u2019Abbaye a connu l\u2019apog\u00e9e de son importance religieuse \u00e0 l\u2019\u00e9poque carolingienne gr\u00e2ce \u00e0 Charlemagne (r\u00e9gn\u00e9 768-814). Depuis lors, elle a eu de nombreuses destructions dues aux incendies et aux pillages, mais reste aujourd\u2019hui l\u2019un des plus beaux \u00e9difices de France. Pendant la 2\u00e8me<\/sup> guerre mondiale, la salle o\u00f9 \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9clipse\u00a0\u00bb est expos\u00e9e a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour recevoir les soldats gravement bless\u00e9s. Aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce aux activit\u00e9s du Centre Culturel de Rencontre (CCR), elle accueille les visiteurs internationaux pour divers objectifs.<\/p>\n

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\u6700\u5bc4\u308a\u306e\u56fd\u9244\u99c5Abbeville<\/p>\n

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Abbeville\u99c5<\/p>\n

Le commissaire a choisi le bleu pour unifier la sc\u00e9nographie. L\u2019int\u00e9rieur de l\u2019abbaye est un peu sombre et froid par l\u2019effet de la construction en pierre dans laquelle les murs originellement blancs mais actuellement repeints en bleu s\u00e9parent principalement les espaces. (Voici la sc\u00e9nographie sur le site). Les meubles comme la table et les supports sont aussi peints en bleus. Le bleu utilis\u00e9 ici est pr\u00e9cis\u00e9 par le commissaire d\u2019exposition\u00a0: il s\u2019agit du bleu de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cran bleu\u00a0\u00bb de la vid\u00e9o. Autrement dit, ce bleu reconstruit les murs de l\u2019abbaye comme un grand \u00e9cran uni. Cette couleur joue aussi un r\u00f4le important en tant que signe de l\u2019attribut informant que cette \u0153uvre appartient \u00e0 l\u2019exposition \u00ab\u00a0leurs lumi\u00e8res\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Le texte r\u00e9dig\u00e9 par Jean-Louis Boissier traite aussi de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9loge de l\u2019ombre\u00a0\u00bb \u2014\u00a0le titre de l\u2019essai de Junichiro Tanizaki (1933) et ensuite passe \u00e0 la citation du texte de Yoko Tawada, \u00e9crivain japonaise, vivant en Allemagne.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ma m\u00e8re allumait les lumi\u00e8res d\u00e8s qu\u2019il commen\u00e7ait \u00e0 faire un peu sombre en fin d\u2019apr\u00e8s-midi, c\u2019est ainsi que j\u2019ai grandi dans un espace \u00e9clair\u00e9 et uniform\u00e9ment blanc jusque dans les recoins. La moindre parcelle d\u2019obscurit\u00e9 lui rappelait les souvenirs de la Seconde Guerre mondiale. L\u2019\u00e9conomie japonaise s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e dans les ann\u00e9es soixante-dix en effa\u00e7ant \u00e0 tout prix, par la lumi\u00e8re des ampoules, la m\u00e9moire de la guerre. Puis la crise est arriv\u00e9e dans les ann\u00e9es quatre-vingt-dix, sans pour autant assombrir l\u2019\u00e9clairage de Tokyo [\u2026]. Mais peu de gens savaient que cette \u00e9nergie illuminant Tokyo vingt-quatre heures sur vingt-quatre \u00e9tait produite \u00e0 Fukushima et mena\u00e7ait la vie humaine.\u00a0\u00bb<\/span> (Yoko Tawada, \u00ab\u00a0Journal des jours tremblants\u00a0\u00bb)<\/p>\n

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La lumi\u00e8re est un m\u00e9dium tr\u00e8s utilis\u00e9 par de nombreux artistes sur la sc\u00e8ne de l\u2019art contemporain. Lors de l\u2019utilisation de ce m\u00e9dium, il y a ind\u00e9niablement quelque chose de repr\u00e9sent\u00e9e en dehors de la lumi\u00e8re elle-m\u00eame. L\u2019interpr\u00e9tation du commissaire de l\u2019exposition expliquant qu\u2019i<\/em>l n\u2019existe pas de lumi\u00e8re, \u00e0 proprement parler, artificielle<\/em> est li\u00e9e fortement \u00e0 ce fait.<\/p>\n

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(grand remerciement pour JL.B et pour L.T.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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